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2021 — A Luta Anti-Racista na Câmara Municipal de Porto Alegre

04.01.2021
 
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2021 - A Luta Anti-Racista na Câmara Municipal de Porto Alegre

 

Florence Carboni & Mário Maestri

O Hino Rio-Grandense é Racista? Ou melhor, as estrofes que propõe "Povo que não tem virtude/ Acaba por ser escravo" são racistas? Em um primeiro grau, não. E um segundo, podemos dizer que são classistas, e, apenas em um terceiro, racistas.

 

Mas não racistas anti-negro, como sugeriu o vereador-historiador. Ao menos no sentido da emissão original do texto, diversa da eventual recepção atual pela comunidade rio-grandense, sobretudo negra.  

 

Os "escravos", na estrofe, não se referem a trabalhadores escravizados africanos ou crioulos. A letra foi desenvolvida no espaço da simbologia do século 19, tributária das representações da época sobre o mundo greco-romano. Como comprovam as estrofes retiradas do verso: "Entre nós/ reviva Atenas/ para assombro dos tiranos/ Sejamos gregos na glória/ e na virtude, romanos." 

 

Na escravidão clássica greco-romana, boa parte dos cativos eram "germanos", de tranças loiras, primos distantes da Merkel, na época desprezados por sua "inferioridade racial" pelos romanos, napolitanos e sicilianos da época, meio-africanos. Há descrição clássica de um escravista da Itália meridional, possivelmente de pele escura, sobre o fenótipo germano que, segundo ele, denotava  a inferioridade racial!

 

Entretanto, a visão de "escravo" como aquele que não tem virtude, ou seja, a qualidade suficiente -coragem, consciência, etc.- para lutar por sua liberdade, de viés platônico, propõe a inferioridade de todo ser submetido,  "escravo", "servo", "proletário",  pelo pretenso ato de se submeter, e não de ser submetido. Na elaboração narrativa, desaparece, assim, a ação daquele que submete, o escravizador, o senhor feudal, o burguês, etc. Em todo caso, a visão platônica já era uma evolução e avanço em relação ao sentido aristotélico de "escravo", um ser inferior por natureza, que nasceu inferior, visão dominante em boa parte da escravidão colonial americana.

 

A enorme midiatização do ato do vereador Matheus Gomes, da bancada negra do PSOL de Porto Alegre, deve-se possivelmente em boa parte ao preciosismo da denúncia. O fato de se ter mantido sentado quando tocaram o Hino do Rio-Grande do Sul deve ser vivamente aplaudido e apoiado, sobretudo como denúncia do regionalismo que corre solto no Sul e, ainda mais, por irritar a tal comandante Nádia. Não é uma Brastemp, mas ... 

 

Certamente a bancada  do PSOL terá o mesmo comportamento quando da execução do Hino Nacional, da Semana da Pátria e, sobretudo, quando das celebrações farroupilhas, rememoração de levante dos estancieiros escravistas rio-grandenses. E, em vez de ficarem elogiando os "lanceiros negros", que aceitaram lutar pelos seus senhores, homenagearão finalmente aos milhares de quilombolas e negros fujões da Era Farroupilha.

 

Aproveitamos o ensejo para encomendar, à bancada negra da Câmara Municipal de Porto Alegre, movimento para trocar o nome do Arquivo Municipal "Moisés Velhinho", racista entre os racistas!

 

*Florence Carboni, linguista (carboniflorence@gmail.com), & Mário Maestri, historiador  (maestri1789@gmail.com), são autores de A linguagem escravizada: língua, história, poder e luta de classes. São Paulo: Expressão Popular. 

 

Foto: https://en.wikipedia.org/wiki/Racism#/media/File:Vivian_Malone_registering.jpg

 


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