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Portugal, Tours, São Martinho e o Verão: Encontrar um elo comum em 11 de Novembro

11.11.2010
 
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Portugal, Tours, São Martinho e o Verão: Encontrar um elo comum em 11 de Novembro

Os portugueses comemoram o dia 11 de Novembro como o Dia de São Martinho ... mas ele nunca pôs os pés em Portugal. Outras culturas celebram outras figuras populares em torno da mesma data. De fato, nos EUA é comemorado como Dia dos Veteranos; na Europa, Dia do Armistício. Existe um significado mais amplo? Qual é a ligação entre Portugal, Tours, os nativos americanos, o verão e castanhas?


Como Dia dos Veteranos, cuja origem estava em Dia do Armistício, a origem está em fatos históricos, no final da Primeira Guerra Mundial. Aos finais de 1918, com um inverno frio se aproximando, as forças revolucionárias que haviam tomado o poder em Berlim no final de Outubro, cientes de que as forças armadas alemãs na frente ocidental estavam esgotadas, apelaram por paz e a décima-primeira hora do décimo-primeiro dia do décimo-primeiro mês não foi apenas um dia graficamente significativo para acabar com a guerra, mas foi talvez a primeira oportunidade para obter o Tratado de Paz de Compiègne elaborado para assinatura.

 
Isso parece não ter nada a ver com as restantes festividades celebradas nesta época do ano em diferentes países e diversas culturas.


São Martinho tem um significado especial em Portugal, porque no dia 11 de novembro, o seu dia santo, ele é comemorado com uma festa em que o vinho e as castanhas são compartilhados, chamada magusto. Versões erradas sobre a origem do homem e as festas abundam e quando examinamos mais, vemos que a origem do Festival de São Martinho não é português, nem está confinado a 11 de Novembro, nem é São Martinho de Tours, França, nem o magusto é uma refeição festiva, mas sim, um fogo ... um exemplo interessante de como a antiga tradição pode tornar-se em folclore consuetudinário, ganhando um significado completamente novo. Por onde começar?


O Dia das Bruxas (ou a Noite de Todos os Santos, em inglês, Hallowe’en sendo estes últimos, os "halos", o círculo ao redor da cabeça de um santo que simboliza a santidade dele ou dela) é de facto um festival pagão, simbolizando o fim do ano agrícola, o dia da morte. O nome celta para isso era Samhain (também Sauin, Oiche Shamhna, Samain) e era um festival da colheita; a noite (31 de Outubro), até qual as tarefas agrícolas tiveram que ser terminadas, marcou a divisão entre o meio-ano da luz e o meio-ano de escuridão . T ambém se correspondia ao tempo em que os animais e as plantas começaram a morrer e por isso foi saudado como o festival dos mortos.


Na época, o branco era a cor da morte, principalmente em sociedades matriarcas em que a Lua era reverenciada como a divindade principal (sendo feminina, uma Deusa – Lat. Luna), enquanto a coruja, uma figura noturna, foi utilizada como uma efígie religiosa colocada nos mortos. Enquanto o Sol suplantava a Lua como principal divindade (Lat. Sol, Solis, masculino) nas sociedades patriarcais, a cor da morte mudou para preto e diferentes formas da cruz, foram utilizadas para enterrar ao lado do cadáver).


Na Europa, os nabos foram escavados e iluminados por dentro com óleo para fazer caretas para afastar os maus espíritos e os primeiros festivais de luz foi realizados, que permearam por todas as culturas europeias, mais ou menos ao mesmo tempo em intervalos regulares durante o meses de inverno, até o início do novo ano na Páscoa (celebrando o festival da deusa da fertilidade Eastre ou Oestre, (Easter em inglês) que foi representada com o símbolo do coelho - fertilidade e ovos - eternidade) e marcado um mês de antecedência pelas Festas de Carnaval, as festividades carnais da vida após a morte (ressurreição, renascimento do ano agrícola).


Faz sentido, portanto, que o Haf Bach Mihangel no País de Gales em 29 de Setembro, a Missa Britt na Suécia, em 7 de Outubro, o Altweibersommer na Alemanha / Áustria, em Outubro, as bruxas Norn dos nórdicos ou vikings, o Nyara Vénasszonyok da Hungria, Dia Trezekeszomer em 15 de Outubro, na Flandres, Guy Fawkes no Reino Unido (5 de Novembro) e, finalmente, São Martinho (e versões) em Portugal, França, Itália e partes da Espanha (Novembro de 11) ... faziam parte destes festivais da luz.


São Martinho de Tours
São Martinho de Tours na verdade nasceu na Sabaria, Panónia (atual Hungria), em 316 dC, filho de um Tribuno e comandante do exército romano, no qual Martinius foi forçado a entrar a 15 anos de idade, sendo enviado para a Gália (França). Devemos lembrar que seu pai estava preocupado com os estudos cristãos de Martinius e sua adesão ao cristianismo e viu no exército uma maneira de Romanizar seu filho. Sua interferência teve o efeito oposto.

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